海外比拟文学学会（ICLA）第二十三届大会13号分论坛 —“西洋现现代文学文论中的中国影响” 会议综述白虎 色情

2022年7月25日-29日，海外比拟文学学会（ICLA）第二十三届大会在格鲁吉亚第比利斯按时举行，大会给与线上线下相麇集的神志。北京时刻7月26日16时，深圳大学副校长、现任海外比拟文学学会推论委员、广东省上风要点学科深圳大学番邦谈话文学一级学科带头东说念主张晓红教会组织召集的“西洋现现代文学文论中的中国影响”分论坛云霄揭开序幕。分论坛共分为六场，分辨于7月26日、27日和29日三天举行。笔据区域国别遮掩面，主题、文学、表面视角、谈判问题与治安、时刻跨度等学术万般性和丰富性圭臬，分论坛组织者从42份来自中国、德国、英国、法国的论文概要中遴择出18位发言者。天职论坛聚焦中国古代形而上学念念想、古代诗歌、毛泽东念念想与中国创新以及现现代中国文学文化对西洋现现代文学的浸透性影响，诉诸影响谈判、平行谈判、翻译谈判、跨学科谈判等多种谈判治安与谈判旅途，对好意思、英、德、法等国的作者作品进行了深入探讨和分析。来自寰宇各地的100多位学者在线旁听分论坛发言，并进行了浓烈的调换与征询。

召集东说念主张晓红教会对与会的教会、学者和同学抒发真挚的宽宥，并对“西洋现现代文学文论中的中国影响”这一主题进行了简要先容和梳理。张晓红指出，现在学界对中西比拟文学的谈判多聚焦于西洋对中国现现代的影响，而鲜有中国文学文论对西洋反向赋能的谈判，从而导致中西东说念主文谈判的主流话语呈现单向、一边倒的态势，“自我”与“他者”关联失衡。因此，咱们很有必要从头梳理中国念念想文化遗产，探究其与西洋现现代文学文化之间互相影响、互相模仿的双向往来和互为发达关联，追尊中国影响对西洋现现代文学文论建构经过中的文化赋能。之后，18位发言者分辨在各自组别作线上答复，在每个组别终末的问答才智，发言者与线上不雅众皆进行了深入调换。总结起来，一共不错分为四个主题：

一、中国古代形而上学念念想对西洋现现代文学的影响

深圳大学博士生丁婕《翻越围墙：厄修拉·勒古恩的玄门形而上学——论〈被抢劫的〉的乌托邦主见》（Transgressing the Wall: Ursula K. Le Guin’s Philosophy of Daoism Potential for Utopianism in The Dispossessed）的发言深入分析了好意思国演义家厄修拉·勒古恩《被抢劫的》里的中国玄门形而上学与西方现代乌托邦念念想之间的碰撞，合计勒古恩不仅珍摄玄门里的阴阳这一不雅念，同期也追求一种玄门式的乌托邦主见，是某种兴味上的中西文化会通。

北京师范大学本科生李想的《说念家肤浅念念想对1920年代德国文学的影响》（The Wu Wei (inaction) thought of Daoism and its influence on German literature in the 1920s）答复领先回来了上世纪二十年代中国和德国的历史情景，指出汉学家卫礼贤（Richard Wilhelm）在其时翻译了简直所有这个词的中国经典文章，并激发了一鼓励方热，答复还以德国的两部演义为例，分析了它们对肤浅念念想的领受和再现。

深圳大学匈牙利籍特聘教会Péter Hajdu的发言《顽抗之时》（Interesting Times）征询了科幻演义作者泰瑞·普莱契(Terry Pratchett)1995年的演义《顽抗之时》，指出中国古典文化对普莱契的影响，以及他如安在演义中阐释中国传统饮食、社会富厚与对外来者的吸纳之间的关联。

中国社会科学院大学博士生雷婕在《“中国变色龙”—重温安吉拉·卡特的“新东方主见”》（“The Chinese chameleon”—Revisiting Angela Carter’s “New-fangled Orientalism”）的答复中梳理了安吉拉·卡特写稿中的中国元素，指出卡私挑升逃匿了西方眼里的东方主见中国意想，她对中国的表征不是出于传统的戏仿，而是挑升志地脱离西方的东方主见，她的艺术立场和政事念念想使得她的作品独具特点，具有某种“新式东方主见”的意味。

西南交通大学博士生菅娜娜的《阴霾时间之歌—德国流一火作者布莱希特与“中国榜样”》（Song of the dark age—Brecht in exile and “Chinese role model”）老师了中国念念想文化，尤其是中国先贤老子，对布莱希特创造性翻译白居易的诗歌荒谬寓言剧《四川好东说念主》的影响，从而分析布莱希特对中国智谋和中国文化的明白，以荒谬背后的深端倪动因。

二、中国古代文学对西洋现现代文学的影响

四川番邦语大学段俊晖教会题为《是东方幻象、汉学阐释仍是审好意思通感？—从庞德说念金斯伯格书写的中国诗歌中反念念其好意思国表征》（Is it an Orientalist Hallucination， a Sinologist interpretation or an aesthetic commonality?—A reflection on American representations of Chinese poetry and culture from Pound to Ginsberg）的发言探讨了好意思国诗东说念主庞德和金斯伯格，从其作品到其糊口履历，若何受到中国诗歌和文化的影响。段教会的谈判治安不同于传统的东方主见或汉学阐释，而是从东说念主类共通的命题开拔，挖掘中西方之间的寰宇性审好意思共性。

中国社会科学院大学应届毕业博士区沛仪的《中国灰密斯“叶限”对西方灰密斯形象演变的影响》（The Influence of Chinese Cinderella “Yeh-Shen” on the evolving images of Cinderella in the West ）讲述了中国版灰密斯故事《叶限》在上世纪三四十年代被翻译成英文后，在八十年代冉冉流行，成为大家皆知的“民间公主”。该文旨在挑战欧洲中心的童话谱系，合计叶限在英语寰宇的出现影响了西方灰密斯形象的演变，其中安吉拉·卡特对灰密斯故事的改写即是例证。

上海师范大学博士生王洪羽嘉的发言《影响与再创造：朱迪特·戈蒂埃荒谬<玉书>》（Influence and reinvention: the “Chinese princess” Judith Gautier and her book of poems in white jade）挖掘了对法国诗东说念主作者朱迪特·戈蒂埃翻译中国诗歌产生影响的三个东说念主，并得出论断，合计戈蒂埃的诗歌翻译并不在于反应她对汉语这门谈话的熟谙进度，而更多的是反应了她的个东说念主偏好荒谬女性主见念念想。

伦敦大学学院硕士赵欣怡的《跨文化交际中的翻译与身份变成—20世纪上半叶的中国意想荒谬表征》（Translation and identity formation in transcultural communicating practice—Analysis of representation of China in the first half of twentieth century）借用乌托邦/反乌托邦/异托邦的文本张力，老师了卡夫卡的《中国长城》、庞德的《诗章》与《中原集》中的空间荒谬政事意涵，合计两位作者将中国形容为某种乌托邦/异托邦，从而获取自我的身份证据，但同期文章也指出两位作者均反对单一化的身份，且皆认可中国古代形而上学、诗学中的精神内涵。

三、毛泽东念念想与中国创新对西洋现现代的影响

深圳大学谈判员邓海丽博士的《杜博妮英译<在延安文艺茶话会上的讲话>的副文本谈判》（Exploring the paratexts of Mao Zedong’s “Talks at the Yan’an conference on literature and art” translated by Bonnie McDougall）发言借助热奈特的副文本表面，深入细巧地探究了杜博妮英译毛泽东《讲话》中的附录、先容等副文本的作用，合计这些副文本不仅突显了《讲话》的文学框架，同期为译语读者领路和收受《讲话》提供了指引和参考。

深圳大学助理教会周铭英博士在题为《毛泽东念念想与中国实践对雷蒙·威廉斯的影响》（Influence of Maoist thought and praxis on Raymond Williams）的发言中呈报了毛泽东文艺念念想与中国文化创新对威廉端淑化和文学实践的具体影响，并指出威廉斯不同于西方马克念念主见学者，对普通全球满怀信心，并永恒怀抱乐不雅，威廉斯批判斯大林主见和英国工党，而与毛泽东文艺念念想存在诸多共通之处。

中山大学助理教会邹业筠博士的发言《从河流到说念路：东德记载片中的中国创新》（From rivers to roads: The depiction of the Chinese Revolution in East German documentaries ）先容了上世纪五十年代东德拍摄的两部记载片以旅行记录的神志拍摄中国其时工东说念主在车间职责的情况，导演以蒙太奇的神志将寰宇各地的主要河流—伏尔加河、密西西比河、恒河、尼罗河、长江—沿线工东说念主的职责、体育场景麇集在沿途，将中国纳入海外工东说念主携带的潮水中，展现中国工东说念主在海外社会主见中的弥留作用。

德国波恩大学副谈判员Regine Strätling博士在题为《空无：罗兰·巴特“中性”想法里的中国印象》（On blandness: Chinese imports in Roland Barthes’ category of the “neutral”）中，褒贬了罗兰·巴特1974年的中国之行以及他对中国的印象，相较于他去日本之后写出的标识学文章，巴特从中国且归之后却只写了一篇报刊文章，题为《好吧，谈谈中国》，Strätling合计原因在于，巴特发现中国动摇了西方能指与所指的关联且严重零落能指，看到的一切皆是万般俗套、乏味、单一的东西。

车震门事件完整照片

四、现现代中国对西洋文学文化的影响

深圳大学江玉琴教会的《刘慈欣在好意思国的收受与影响谈判》（On Liu Cixin’s acceptance and influence in American culture）先容了刘慈欣《三体》三部曲在好意思国的收受和影响，分析了好意思国粹者对刘慈欣简直定以及品评，并指出《三体》不仅让好意思国读者追溯起好意思国科幻文学的黄金时间，也让他们越来越关心中国的科幻文学和科幻影视作品。

深圳大学助理教会林家钊博士的发言《中国书写与马克·吐温的批判东说念主文主见》（Writing Chinese and the formation of Mark Twain’s critical humanism）探究了马克·吐温从事新闻报说念期间与中国外侨的战役以及对中国文化与政事的了解若何影响其自后的创作，并冉冉意志到好意思国东说念主文主见说念德的失误和问题场所，从而转向批判东说念主文主见。

中山大学博士后聂卉的《宋春舫与法国第一部现代中国文学史：〈现代中国文学〉》（Soong Tsung-faung and the first French history of modern Chinese literature: La Littérature chinoise contemporaine）简要先容了宋春舫法文文章《现代中国文学》的主要内容，包括了中国演义、诗歌和戏剧，以及对五四新文化携带的先容。答复还征询了二十世纪初西学东渐中中国学问分子的自我收尾和文化认可建构，以荒谬在中外文学调换中的现实兴味。

深圳本事大学讲师陈晓敏博士的答复《中国诗歌与寰宇文学遐想》（Chinese poetry and imaginings of world literature）回来了史蒂芬·欧文对中国诗东说念主北岛的品评，并指出莫瑞蒂（Franco Moretti）、卡莎诺瓦（Pascale Casanova）等西方学者提议的寰宇文学想法局限于中心-边际、全局-局部的关联，践诺上是西方中心论，并提议一种重塑寰宇文学遐想的可能替代方式。

深圳大学讲师孙怡冰博士题为《奥登的战时诗歌比拟谈判：西班牙与中国》 （A comparative analysis of Auden’s war poetry of Spain and China）的答复讲述了英国诗东说念主奥登的中国之旅荒谬文章《战地行》，指出奥登在西班牙与中国旅行之后，开动反念念我方与英国左翼的关联，以及政事性写稿与文学性写稿之间的关联。

在第23届海外比拟文学学会13号分论坛适度之际，张晓红领先致谢所有这个词发言东说念主、学术主捏和线上听众，感谢专家协力竖立了一次卓绝、深化、丰富的念念想调换和学术之旅。她合计，六个小组发言所波及的广度和深度值得称说念，不仅涵盖中国古代念念想文化对西洋现现代文学的影响，并且还探索了现现代中国与西方之间的双向调换与互融互构关联。终末张晓红默示，诚然本次ICLA分论坛适度了，关联词专家的学术调换仍将不竭，永远在路上。

文图：周铭英白虎 色情